Pendiri Stoicisme, yang muncul sekitar tahun 300 SM. adalah Zeno dari Citia, yang bertindak sebagai guru, dan dalam sejarah Stoicisme, tiga periode utama dibedakan, yaitu yang lebih tua, yang sedang dan yang baru berdiri.
Awalnya, Stoicisme dikenal sebagai “Zenonisme”, sesuai dengan nama pendirinya, dan sebelum ditemukannya aliran filsafat ini, Stoa di Yunani disebut komunitas penyair yang berkumpul di Stoa Poikile. Pendiri sekolah tidak mampu membeli gedung seperti Lyceum Aristoteles atau Akademi Plato, dan karena itu mengajar para pengikutnya di pasar, di mana siapa pun dapat bergabung dalam debat.
Perwakilan Stoicisme
Berdiri kuno ada pada abad III-II SM, dan Stoicisme mendapatkan popularitas di kalangan elit berpendidikan Yunani dan Roma. Selain Zeno of Kitia, Cleanthes, Zeno of Tarsus, Diogenes of Babylon, Ariston, Crates of Mallus, dan banyak lainnya dapat dibedakan di sini.
Yang tengah, yang biasa disebut Platonisme Stoic, ada pada abad II-I SM. Perwakilan utama adalah Hekaton dari Rhodes, Diodotus, Athenodorus, Panetius dari Rosdos.
Terlambat berdiri jatuh pada abad I-II Masehi. Di sini tokoh yang paling mencolok adalah Seneca, Epictetus, dan juga Marcus Aurelius. Akibatnya, Stoicisme bergerak lebih dekat ke Neoplatonisme, dan akhirnya larut ke dalam Neoplatonisme.
Inti dari ketabahan dan gagasan utama
Diogenes Laertes membagi ajaran Stoa menjadi tiga bagian, yaitu fisika, etika dan logika, dan pembagian semacam itu, menurut E. Zeller, dipinjam dari para Platonis.
Selain itu, dua perbandingan lagi dengan hewan dan telur diketahui, di mana dalam kasus pertama, logika, fisika, dan etika yang ditunjukkan mewakili tulang, daging, dan jiwa, sedangkan dalam kasus kedua adalah cangkang, protein, dan kuning telur.
Dalam konsep Stoa, kebenaran terbentuk secara langsung dalam proses proses pemahaman yang menyeluruh tentang realitas yang dirasakan, dan Sextus Empiricus mencatat bahwa Stoa hanya mengakui bagian tertentu dari yang dirasakan dan dapat dibayangkan sebagai benar. Kebenaran, menurut kaum Stoa, adalah sejenis produk persetujuan intelek dengan esensi objek, yang bersifat objektif, dan persetujuan semacam itu membutuhkan upaya tertentu, yang hanya mampu dilakukan oleh orang bijak. Pembagian yang sesuai menjadi “orang bijak” dan “orang bodoh” menyebabkan penghapusan konsep akal sebagai tuhan, yang merupakan penentu segala sesuatu yang ada, kecuali dirinya sendiri.
Pikiran Stoa dipertahankan sebagai akar penyebab segalanya, tetapi ini terkait dengan fisika, sementara dalam logika pikiran memperoleh kemampuan untuk menentukan kebenaran secara langsung dalam hal menilai fenomena realitas yang paling beragam. Sikap Stoa terhadap negara, yang menganggap hubungan kekaisaran publik jauh dari keadilan, telah ditentukan sebelumnya oleh doktrin filosofis langsung mereka, yang menyebabkan munculnya konsep “kosmopolis”.
Logika
Ini terdiri dari retorika dan dialektika, yang masing-masing berarti ilmu berbicara dan ilmu berdebat. Titik awal teori pengetahuan Stoic adalah materi, dan Zeno berpendapat bahwa persepsi, yang mengubah keadaan jiwa material, meninggalkan jejak di dalamnya, seperti pada lilin.
Fisika
Menurut Stoa, dunia sekitarnya adalah sejenis organisme hidup, yang dikendalikan oleh logos, sedangkan nasib seseorang adalah proyeksinya. Menurut Stoicisme, segala sesuatu yang ada, yang memiliki karakter tubuh, hanya berbeda dalam tingkat “kekasaran” materi.
Kaum Stoa mencatat bahwa realitas dirasakan secara eksklusif dalam pengertian subjektif, sedangkan persepsi “objektif” pada dasarnya tidak mungkin. Kaum Stoa menganggap pemikiran teoretis sebagai satu-satunya cara untuk mewujudkan pengetahuan tentang kebenaran, dan empirisme tidak hanya tidak bertindak sebagai kriteria utama untuk kebenaran penalaran, tetapi umumnya diabaikan dalam hal ini, menghasilkan posisinya pada “kebenaran teoretis” .
Etika
Gagasan utama etika Stoicisme adalah perjalanan sejarah yang telah ditentukan sebelumnya secara teleologis, dan tujuan utama manusia, menurut Stoic, adalah selaras dengan alam.
Kaum Stoa membedakan empat jenis pengaruh utama yang harus dihindari, yaitu: kesenangan, nafsu, jijik dan ketakutan, sementara mereka menganut skeptisisme tentang kemungkinan perubahan masyarakat, terutama berdasarkan pengetahuan, sehubungan dengan yang mereka anggap rasional untuk diberitakan. kebijaksanaan yang bersifat individual, memisahkannya dari masyarakat secara keseluruhan.
Stoisisme Romawi
Selama Kekaisaran Romawi, filosofi Stoicisme berubah menjadi semacam agama bagi rakyat, mendapatkan pengaruh terbesar di wilayah Suriah dan Palestina. Socrates tetap menjadi otoritas utama bagi kaum Stoa, dan di atas semua pernyataan orang bijak ketidakadilan pada akhirnya menyebabkan lebih banyak kerugian langsung pada orang yang melakukannya, dan tidak sama sekali pada korban.
Adapun Plato, kaum Stoa tidak menerima doktrin gagasannya, menolak banyak argumen filsuf tentang keabadian. Meskipun kaum Stoa belakangan setuju dengan Plato bahwa jiwa tidak berwujud, para penganut Stoa awal menganut sudut pandang Heraclitus, yang menyatakan bahwa jiwa didasarkan pada api material.
